حكم تأخير صلاة الفجر

السؤال:
أنا حريص على أن لا أترك الصلاة غير أني أنام متأخراً، فأوقت
منبه الساعة على الساعة السابعة صباحاً -أي: بعد شروق الشمس- ثم أصلي
وأذهب للمحاضرات، أما في يومي الخميس والجمعة فإني استيقظ متأخراً، أي: قبل
صلاة الظهر بساعة أو ساعتين، وأصلي الفجر بعدما أستيقظ، كما أنني أصلي
أغلب الأوقات في غرفتي في السكن الجامعي، ولا أذهب إلى المسجد الذي لا يبعد
عني كثيراً، وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز، فأرجو من سماحة
الوالد إيضاح الحكم فيما سبق، جزاكم الله خيراً.

المفتي:
عبدالعزيز بن باز

الإجابة:

من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في
وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر
بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفراً أكبر -نسأل الله العافية- لتعمده ترك
الصلاة في الوقت، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند
الظهر، أي: صلاة الفجر.

أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت، فهذا لا يضره ذلك، وعليه أن يصلي إذا
استيقظ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم، أو تركها نسياناً، مع فعل
الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت، وعلى أدائها في الجماعة، مثل
تركيب الساعة على الوقت، والنوم مبكراً.

أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت، أو يضبط الساعة إلى ما
بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت، فهذا عمل متعمد للترك، وقد أتى منكراً عظيماً عند جميع العلماء، ولكن هل يكفر أو لا
يكفر؟ فهذا فيه خلاف بين العلماء: إذا كان لم يجحد وجوبها فالجمهور يرون:
أنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك
كفراً أكبر يخرجه من الملة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل
وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" (رواه الإمام مسلم في صحيحه)، وقوله صلى الله
عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" (رواه الإمام أحمد، وأهل السنن
الأربع بإسناد صحيح)، ولأدلة أخرى، وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم
أجمعين، لقول التابعي الجليل: عبد الله بن شقيق العقيلي: "لم يكن أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئا تركه كفر غير الصلاة".

وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكر لا يجوز،
ومن صفات المنافقين.

والواجب على المسلم أن يصلي في المسجد في الجماعة، كما ثبت في حديث ابن أم
مكتوم -وهو رجل أعمى- أنه قال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى
المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته،
فرخَّص له، فلما ولى دعاه، فقال: "هل تسمع النداء بالصلاة؟" قال: نعم، قال: "فأجب" (أخرجه مسلم في صحيحه)، وثبت
عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من سمع النداء فلم يأت قلا صلاة
له إلا من عذر" (أخرجه ابن ماجة، والدارقطني، وابن حبان، والحاكم بإسناد صحيح)،
قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: "خوف أو مرض"، وفي صحيح مسلم عن ابن
مسعود رضي الله عنه أنه قال: "لقد رأيتنا في عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم وما يتخلف عن الصلاة في الجماعة إلا منافق أو مريض"، والمقصود: أنه
يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد، ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت
مع قرب المسجد.

والله ولي التوفيق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
العاشر.

المصدر طريق الاسلام

أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت، فهذا لا يضره ذلك، وعليه أن يصلي إذا
استيقظ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم، أو تركها نسياناً، مع فعل
الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت، وعلى أدائها في الجماعة، مثل
تركيب الساعة على الوقت، والنوم مبكراً.

لكان خليني اروح اصلي هلاْ
و شوي برجع

مرحبا شكرا لكي سموووووووووووورة كان هلاْ راحت على صلاه الصبح
فوق منا صاحية متأخرة كمان

فعلا الموضوع لازم يتثبت

اسأل الله تعالى اتن يجعلنا واياكم ممن يستمعوون القول ويتبعون احسنه

حياكِ المولى وشكرا على مروركِ^^

ان شاء الله

شكرا لكي سموووووووورة فعلا وضيعك في الفتاوى انا مو كتيررررر بعرف هالاشياء
جزاكي الله كل خير

جزاكي الله كل خير ودايما امتعينا بالمواضيع والفتاوى الرائعه
حكم تأخير صلاة الفجر 35292

» امور تعينك على صلاة الفجر
» صلاة التراويح
» ظاهرة الفجر القطبي
» هل يصعب عليك القيامم لصلاة الفجر
» حملة مليون صلاة على الرسول عليه السلام